Lever

Utmaningen att vara en kvinna i Japan

den Prinsessan Masako han är ledsen Det tar tråkigt med sitt söta porslin ansikte och tråkiga ögon. Det är möjligt att din man, Prince Naruhito, titta ner igen när du dyker upp bredvid henne den dagen hon är utsedd kejsare i Japan och bära kronans vikt på axlarna. Masako kommer att sitta bredvid henne, kanske något bakom, och le, konverteras nu kejsarinna. Prinsessorna ler. Det är vad alla prinsessor i världen gör, även om de är ledsna.

Prinsessan Masako representerar en gammal myt och svår att demontera.

Du kan inte extrapolera vad som händer med Princess Masako till vad som händer med resten av Japanska kvinnor. Riktiga familjer är nödvändigtvis konservativ; överleva tack vare bevarandet mot vind och tidvatten av de äldsta traditionerna, även de som civilsamhället, även den mest galna, kasseras för länge sedan. Men även om inte alla japanska kvinnor är Masako, är hon en särskild japansk kvinna, symbolisk, en som representerar en myt så gammal som det är svårt att demontera.

Utan den traditionella traditionen där den kejserliga familjen rör sig, Den japanska kvinnan manifesterar sig på väldigt olika sätt. Det finns inte en enda japansk kvinna, eftersom det inte finns någon singel spanska, kubanska eller moçambikanska kvinna. Det finns Japansk kvinna på 60 år eller mer, för vilka arbeta för lön efter att ha barn var inte bara omöjligt, men oönskat. Det är samma ålder som aldrig slutat arbeta på fältet, att plantera, höja och laga mat. Det är den yngsta, vem hon blev en hemmafru så snart hon blev gift, och den som valde att hålla sitt jobb efter att ha fått sitt första barn. Det finns urban tjugo år, för vilket ett liv utan arbete eller med barn är otänkbart, och det finns också den lantliga tjugoåriga tjejen, för vilken hon ägnar sig åt sina barn är fortfarande ett rimligt alternativ.

Imperiet av (icke) sinnena

Det finns också Extrem kvinna, postmodern, som ligger i en punkt diametralt motsatt till Princess Masakos. Postmodern inte som en ställning, men som ett resultat av en social förändring som har orsakat skakningar. De är kvinnor som inte är så oberoende som fristående. Fristående från förhållandet mellan par, kön, någon önskan att vara en mamma. Så avskild från sin kropp att de blivit en litterär arketyp: det här är huvudpersoner i böckerna av författaren Sayaka Murata. Till exempel, en kvinna som är oskuld efter 30 års ålder och som inte har något stort intresse att upphöra med att vara jungfru, men som lever efter socialt tryck och av den anledningen gör det konstiga beslut en mamma som inte känner något för sin dotter och en dotter som inte känner något för sin mamma; ett äktenskap som är äckligt sammandrag och väljer sig för artificiell insemination, etc. den könlösa (Relationer mellan partner utan kön) är ett verkligt och blomstrande fenomen, frukt av blygsamhet, motvilja, avsky, förvirring, kanske en mycket dålig kommunikation. Eller kanske ett ideal för renhet, för att hålla platoniska saker. Det är också ett återkommande tema i nutidslitteratur, en nästan apokalyptisk, för Födelsetal i Japan slutar inte gå ner. Det är det lägsta i världen.

Förhållanden mellan partner utan kön är ett verkligt och blomstrande fenomen.

Det är en extrem, liksom den framtida kejsarinnan. De flesta kvinnor kommer sannolikt att vara på den stora slätten som sträcker sig mellan Masako och "unattached" kvinnan. Kvinnor som dra nytta av den nya födelsepolitiken, längre mammaledighet, ledighet och återinlösen åtgärder som försöker öka fortplantning och för 20 år sedan lät de som science fiction.

På 80-talet, när jag var en tjej, arbetade ingen mamma runt mig. De var hemmafruar De gick ut på gatan med ett förkläde och sandaler som bar en baby på ryggen. De gick upp i gryningen för att förbereda den mat som barnen tog till skolan: perfekta lådor med lite ris, lite grönsak och lite kött eller fisk som de lagade på den allra första timmen. De mest utbildade gav privata klasser på engelska, matematik, piano eller ritning, så länge det inte störde inhemska sysslor. Det fanns även, och fortfarande är, korta universitet för dem, där i tre år lär sig eleverna lite om allmän kultur, familjeledning och praktisk kunskap för "livet". En modern version av träningen som löften om goda familjer gjorde under början av 1900-talet för att lära sig att vara perfekta handbojor.

Min generationens stads kvinnor arbetar å andra sidan nästan heltid, med eller utan barn, med eller utan män, heterosexuella eller lesbiska. Få nå ledningsställen, men är mer oberoende av vad deras mammor aldrig drömde om. Hushållsarbeten fördelas mer än tidigare, förutsatt att makan är närvarande. Eftersom män fortfarande lever dedikerade till arbete. De å andra sidan följer deras schema och går hem.

den idealisk fru Det har utvecklats under de senaste 20 eller 30 åren, nästan mer på grund av deras motstånd än på grund av sin övertygelse. Många tycker fortfarande om att komma från jobbet till en bordssats, maten är hemlagad och varierad, att de serverar öl, att de sätter på badrummet. Vissa förstår att separationen är föråldrad, inte andra. Men feministiska meddelanden som kommer från västkross och övertygar som en popsång: unga människor sjunger dem, upprepar dem, absorberar dem i reklam och i tv-serier. De blir moderna och De nygiftiga männen assimilerar att det moderna är att veta hur man sätter tvättmaskiner, lagar mat, vakuum och tar hand om barnen. De är en minoritet, men de börjar sticka ut. Och i alla fall, om inte, kan kvinnan alltid tillgripa sitt bästa vapen: skilsmässa.

Japan är ett imperium av kontraster, som idag står inför abdikationen av kejsaren Akihito och uppkomsten till Narhuitos tron ​​(ovanför, med prinsessorna Masako och Aiko, hans dotter). D.R.

Skilsmässan fälla

den skilsmässa Det har blivit en vanlig praxis. Det är inte för ofta, men det är inte heller en sällsynthet, det är inte något socialt förkastligt. Problemen kommer senare. När äktenskapet är upplöst och uppdraget att föra barn till världen är uppfyllt, blir lagarna förrädiska. den förvaring av barnen, den pensioner, de aspekter som lagstiftningen reglerar i väst så att en skilsmässa är så rättvis som möjligt, slår loss i Japan. Det är då mycket lätt att förlora allt, inklusive rätten att se avkomman, eftersom endast en av föräldrarna får föräldra myndighet, det finns inget begrepp om vårdnad och Besöksrätten beviljas inte om det inte är samtyckt till den förälder som stannar hos barnen. Detta är lika mycket för dem som för dem, enligt domarens exklusiva beslut.

Fram till nyligen, och fortfarande idag i landsbygdsområden, var familjeaffären nästan alltid löst genom att slakta dörrarna, utan att tillgripa lagen. den misshandlade kvinnor eller uttråkad av deras konjugala liv packade de sina resväskor och lämnade dem och tog barnen om de hade dem. lämnar bitterheten under kudden. De återvände till föräldrarnas hus (kvinnans återkomst till moderhemmet är så vanligt att det har ett visst namn: satogaeri) och avbrutit all kontakt med mannen.

Utanför lag, kvinnor har traditionellt beviljats moralisk rätt att bestämma vad som är bäst för hemmet. Om makan överförs till andra geografiska områden som strider mot familjeintresset, kan fruen bestämma sig för att stanna där hon är, med sina avkommor, eventuellt nära sina föräldrar. Många familjer lever så här idag. Även om de är officiellt gift, mannen bor ensam i någon avlägsen plats, ägnat åt sitt arbete och kvinnan på egen hand, med barnen, mamman ensam. Åren går längs, avståndet växer, relationen eroderar och när de inser att de inte har pratat eller sett varandra länge, och fadern, fortfarande en man, har blivit en komplett främling.

i dag Den japanska kvinnan arbetar mer än någonsin70 procent av befolkningen i arbetsför ålder är en del av arbetsmarknaden, enligt en ny rapport från Nikkei-tidningen. Även om det inte är lätt att mäta Japansk kultur med västra squeegee. Begrepp som macho, machismo, feminism, jämn demokrati är födda och utvecklade i väst till följd av en viss bana. Men en av de mest uppenbara manifestationerna av Japanska machismo, förstås som en social struktur utformad till gagn för människan och till nackdel för kvinnor, är det sätt på vilket japanerna vetoas i vissa branscher.

Det är fallet med några så traditionella yrken som anses vara heliga, skyddade och upprätthållna av Shintoismens animistiska pantheon. Sumo, till exempel. Det är inte att kvinnor är förbjudna att träna det, att de gör det. Det är att de inte kan gå på stridsbanan som just blivit välsignad av en präst. Eftersom kvinnan är ett menstruerande var. Eller sushi, ett annat exempel. Bara manliga kockar kan röra på riset och mögla det med dina bara händer. Risets temperatur och struktur bör alltid vara densamma: varm, varken för svår eller för mjuk. Men menstruation, enligt legenden, gör kroppstemperaturen olika med cykeln. Och det säger gudarna, påverkar kvaliteten på sushi. Även om vetenskapen säger något och vissa kockar är ansvariga för att demonstrera det.

Men det finns något som är mer oroande, och det är bristen, som i många andra samhällen, av gott kvinnliga referenter. I Japan är medvetandet hos kvinnor som utvecklas i ungdomar farligt sammanvävda med de modeller som erbjuds av populärkultur, särskilt den Japansk manga eller komisk. Shojo manga (manga för tjejer) konsumeras av nästan alla ungdomar och pre-teens. (Manga konsumeras av 80% av män och kvinnor mellan 15 och 44 år i Japan, enligt en ny undersökning av NTT Research). De är serietidningar, kaustiska romanser, som kombinerar drama, humor och ofta science fiction eller fantasi.

Plottet är vanligtvis så här: tjejen blir kär i lång och stilig pojke med något problem som får honom att lida i tystnad. För att försöka erövra det, tappar flickan sig nästan helt och ägnar sig åt att leva för honom. Han gör maten och erbjuder den till honom vid recess. Hon skyller sig för allt som går fel. Han offrar sig själv, han avgår sig själv, han ger sig själv. Han känner något för henne, men han säger inte till henne. Han uttrycker aldrig sina känslor. Historien slutar med en melodramatisk twist, en absurd riva i form av missförstånd eller plötslig död. Läsarna gråter.

Jag köpte nyligen en mode manga shojo - Orange, av Ichigo Takano - för att se hur de hade utvecklats. Schemat förblir detsamma: huvudpersonen, skolbarnet, går ut ur sin väg för att erövra pojken i tjänst. den kvinnliga stereotyper De har samma kraft som för 20 år sedan: huvudpersonen är ömtålig och känsligHan vet hur man ställer sina behov för sig själv, upprätthåller sitt perfekta utseende och slutligen prostrerar sig själv för sin älskares fötter. I en scen skriver huvudpersonen och hennes vänner på ett papper vad de vill vara när de växer upp. Vår hjältinna skriver: "Vid 26 år vill jag vara gift och ha barn och vara daghem lärare." Hennes vän skriver: "Jag vill gifta mig med någon rik och behöver inte göra någonting". En tredje väns papper säger: "Jag vill vara en modell och vara känd i hela världen". Till vilken en vän svarar: "Du är för ambitiös." Och det är inte ironi.

Slutet av inlämningen?

Fallet med apelsin är inte ett undantag från minoritet. Han har sålt hundratusentals kopior i Japan och har anpassats till tv och film. Han har också nominerats till Eisner Award, den mest prestigefyllda internationella utmärkelsen för en komisk, och översätts till spanska.

att drömmen om en tonåring av 2019 är gifta sig och få barn Det kan inte vara förkastligt i sig. Men att detta är den högsta referensen för många av dem är mycket avslöjande. Och det faktum att det förekommer i munnen av huvudpersonen till en av de mest sålda mangorna skrämmer lite.

Är den japanska kvinnan undergiven? Inte lika mycket som stereotypen vill ha. Sett från väst är japanerna felfria, både de och dem. De undviker konflikt, undviker obehag och försöker att behaga. Det finns alltid någon ovanför att skicka in: Säljaren framför kunden, studenten framför läraren, arbetstagaren framför chefen, barnet framför vuxen, vuxen framför den gamla mannen och traditionellt fruen framför mannen. Det är konfucianisk moral.

I specifikt fall av kvinnor, inlämning till en manlig figur det anses vara en önskvärd dygd. En kvinnas ideal är den som förutser människans behov, vare sig det är hennes man, hennes far, hennes farfar eller hennes chef. Den som går ut ur hans sätt att behaga honom. Den som ägnar sig i mödosamma mängder tid i förberedelse och är perfekt. Det innebär att om en kvinna är mycket intresserad av att tycka om en man, kan hon försöka närma sig det idealet. Eller inte Det beror på varje persons karaktär. Men till och med bland de mest underdaniga, med tid och samexistens, verkar en sådan inställning ha ett utgångsdatum.

Video: What does Emperor Akihito's abdication mean for women in Japan? The Stream (November 2019).

Loading...